嚼得菜根 做得大事 ——浅论近现代教育改革者李瑞清
文/胡越
圈子里总有些怪象让人啼笑皆非。在潘家园闲逛的时候遇见一位自称欧阳中石弟子的中年人，出手的字画也是草草江湖水准，竟也有人争相购买。如此这般，倒让我想起一位“妖人”。笔者浅薄，称他为“妖人”纯粹是人云亦云，也不知他“妖”在何处，只知他与吴昌硕、曾熙、黄宾虹并称“海上四妖”。此人便是中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者——李瑞清。
“李瑞清”这三个字出现的时候，后面经常跟着“张大千的恩师”。台湾国立历史博物馆（台湾三大博物馆之一）在2010年4月举办了“张大千的老师——曾熙、李瑞清书画展”。新闻多以“老师要靠学生扬名”为标题，一时间，此等碎语甚嚣尘上。青出于蓝而胜于蓝，对于师长来说虽是好事，可这样胡乱对比嫁接，李老爷子恐怕是要生气的。
李瑞清 《梅石图》
张大千曾写过《我的老师曾农髯和李瑞清》一文，其中道：“我们曾老师讳熙，字子缉，别号农髯;李老师讳瑞清，字仲麟，别号梅庵，又叫清道人。我拜在两位老师门下，学习书法。外间传说我学画，这是不确的。”文章写得非常清楚，张大千是师从曾熙、李瑞清，可学的是书法，且终张大千一生，其书法艺术都未曾超越他的这两位书法恩师。只不过在社会的演变中，张大千的社会能力凸显，名扬四海，要知道，清末民初的李瑞清，那也是名噪一时，只是在风云变幻的世界里，逐渐被人遗忘，也就头几年李瑞清作品价格有些浮动才又重回大众视野。
我写过很多一生执着于科举考试，为心中的光耀门楣、改换社会地位思想所累的艺术家，他们大多数官场失意、悲苦愤懑，却在艺术上焕发出无尽光芒。在李瑞清的一生中，我却未曾看到这样的情感。李瑞清的一生说不上传奇，短短五十余载的生命，历经王朝覆灭，人生道路由盛转衰，但他的豁达与清笃，让他苦难的生活焕发出耀眼的光芒。他的众多称呼里，我十分喜欢“李百蟹”与“清道人”。
古往今来，喜爱螃蟹的文人雅士可谓多不胜数。明代山水画家沈周所绘水墨写意画《郭索图》（注：螃蟹又名郭索），以淡墨画蟹壳、蟹脚，焦墨画爪尖和蟹壳凸凹，浓墨渲染双螯，勾画出螃蟹骄横而又可爱的模样。著名画家徐悲鸿喜欢螃蟹也是出了名的。他就曾说过：“鱼是我的命，螃蟹是我的冤家，见了冤家不要命”。而李瑞清也是嗜爱螃蟹的，到了什么程度呢？据张大千所述：以前艺林传说清道人“日进百蟹”，这件事我知道，实际上还不只此数。有位同学知道老师爱吃螃蟹，一次送来三百只蟹，老师两天就吃完了，不仅蟹黄，连爪子肉都吃得干干净净，确数，一天就吃了一百五十只。
李瑞清 《鱼》
后来，李瑞清穷了，因为没钱买螃蟹，居然望梅止渴起来，画了一百幅蟹图，聊以解馋。事情传出后，其好友冯秋白特购阳澄湖大闸蟹三筐，匆匆赶到李家，意欲换百蟹图中的一幅，谁知这李瑞清一见螃蟹就兴奋，激动之余竟把一百幅蟹图全部赠给冯秋白。从此，李瑞清就有“李百蟹”的外号。
这论吃螃蟹画螃蟹，就服“李百蟹”。其实就吃螃蟹这件事，足见李瑞清的品性，他最高官阶是二品，江宁布政使，但是却豁然不做作，吃螃蟹的那股子劲儿还真像螃蟹。
李瑞清的父亲李必昌，字慕莲，号益生，又称荣禄公，在湖南为官三十年，曾任长沙司马摄武陵县令，李瑞清从小在长沙生活，“少治《公羊》学，为文学司马迁、范蔚宗，诗宗汉魏古直苍凉……”其高祖李宗瀚是清乾隆、道光时期著名书法家、鉴赏家兼收藏家。李瑞清虽出生于官宦人家，但祖业不算丰厚，父亲算不上大官，也就一方父母官。1891年，李瑞清在湖南参加乡试，因不合乡籍被注销。1893年回原籍参加江西乡试中举，1894年中进士(另说是光绪二十一年进士)，选为翰林院庶吉士。1905年分发江苏候补道，署江宁提学使，1905-1911年任两江师范学堂(1950年更名南京大学)监督，即校长，1906年正式上任。 并一度被委任为江宁布政使、学部侍郎，官居二品。这样的人生轨迹是符合封建社会的官二代轨迹的，从出生到念书再到举人进士，踏上仕途，老老实实做官。
李瑞清 《演庐》
李瑞清是非常有才干的，不仅仅是指传统文人的才识，他的见识与胆魄是那个时代多数文人所没有的。李瑞清上任后，分析问题，大力改革，他亲赴东瀛，聘请日本教习传授西方科学和近代工艺。创设图画手工科，设立画室及有关工场，并亲自讲授国画课，增设音乐科，培养了中国最早的近代美术师资和艺术人才。针对东南地区急需任课师资的实际情况，广延名师，并在学堂增设选科、补习科，附设中小学校。创办短期的留学预备学堂，输送了一批青年学生去美国深造。提倡国学、科学、艺术不遗余力。他团结同仁，大兴土木，广建校舍;改革学制，添置设备，增设科目，开办“公共科”“分类科”;在李瑞清的悉心主持下，两江师范学堂成为名副其实的江南第一学府。声誉卓著，学生成绩为江南各高校之冠。名师汇集，著名学者如柳诒徵、刘师培、夏敬观、姚明辉、雷恒、萧俊贤、松本孝次郎皆执教于此。并培养出了许多著名的学者、专家，如生物学家秉志、教育学家廖世承、戏曲史家陈中凡、艺术教育家吕凤子、国画家张大千、书法家胡小石等。
不过，这时候的清王朝已经摇摇欲坠，再也没有能耐为这一方的官员作庇护。1912年，辛亥革命爆发，李瑞清没焐热的官饭，就在历史的洪流里一去不复返。李瑞清辞去三江师范学堂监督（即校长）职务。离校时，见有些学生衣衫褴褛，生活贫困，心中十分痛苦，随即卖去自己的车马，将钱散发给贫穷的学生，两袖清风，飘然而去。
李瑞清 《临李鱓小品》
历史说来简单，咀嚼起来总是充满无可奈何的悲戚。一个"视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟"，有着雄心壮志的李瑞清，要放弃教育，这是怎么样的一种抉择。
不过在革命浪潮高涨的时候辞职，也成为了当时乃至后世之人对他的诟病，很多评论述说里，他辞职的行径被看做是对清王朝的愚忠。
我认为这其中是有误解的。我们从李瑞清的一生经历来看，一个能够大刀阔斧改变教育，赴东瀛学习先进教育理念知识的人，并不会是思想腐朽的老古董。从辞去校长职务到日后的行径来看，他是不主张这样的革命。这是什么样的革命呢？
鲁迅谈到“咸与维新”，就是“革命了！同去！同去！”搬了宁式床，戴了银桃子，这就革命了？1925年4月，鲁迅在给许广平的私信里写道:“总要改革才好。但改进最快的还是火与剑，孙中山奔波一世,而中国还是如此者,最大的原因还在他没有党军,因此不能不迁就有武力的别人。近几年似乎他们也觉悟了，开起军官学校来，惜已太晚。”从鲁迅的信中我们不难看出那个时代的动乱，革命的软弱。严格意义上来说，辛亥革命是一场改良运动，但这个改良，又处在新旧交替、中西冲突的背景下，因而又与一般的政治改良不同。它掀起了社会的骤变，而在骤变之中的人，还没来得及适应接受，并且，有远见之人也定不会沉溺于这样的接受之中。
李瑞清作品
回顾辛亥后的中国政坛，前清督抚转个身盘了辫子就是督军，内阁总理大臣做大总统，驻外使节原地不动，尚书侍郎变为各部会总长，地方上更不消说。缪荃孙就说，“亡国未有如此之易者。”隆裕太后诞辰，民国政府派遣国务员前往朝贺，去故宫个个熟门熟路，都不用带路的。其中仅有一人系贡生未入仕，余则皆为前清旧臣。别的不说，堂堂民国大总统徐世昌，副总统冯国璋，居然就是怀念前朝的遗老领袖。徐世昌经常去看望溥仪，领了封赏还要写在日记里，“蒙恩赏”。1924年逊帝溥仪被逐出宫，善后委员会赫然发现多封徐世昌谢恩的亲笔原函。
像李瑞清这样的人物，即便在这个动乱的时代，也不会屈服的。他并不是坚持清朝统治才是正统的愚昧之人，否则张勋复辟，要再起用他，也不会遭到拒绝；但他也并不是随波逐流的庸俗之人，要不然何必力拒民国之官。
民国之乱，堪比五代。对李瑞清这类的知识分子而言，乱世之乱，不是兵连祸结，而是纲常沦丧。章梫就说，“三纲扫地，人类将尽，不止为六朝五代乱，未可猝定。”辜鸿铭更认为中国受法国雅各宾派过激思想影响，厚颜薄耻成为常态。帝制时代的道德情操被一扫而光，并认为这才是真正的“黄祸”。辜鸿铭批评袁世凯对清室背信弃义，直接毁弃了中国人原先的廉耻心与责任心，也破坏了政教与文明。所以李瑞清留发，拒用民国年号，自诩“清道人”，与民国誓为敌，但也不参与复辟，这并不是以清朝为本位，而是以“纲常”为本位。在李瑞清眼里，这是文化的而非政治的。因为不论是袁世凯复辟还是张勋复辟，或者是民国时代，都是罔顾伦理纲常，对于前清遗民来说，这是一种认同价值的矛盾。
李瑞清做人磊落，傲骨铮铮，离官不离教育心，变卖家当救济穷学生，两袖清风寓居上海，以卖字画为生，养活一家老小近四十口人。
如果说他社会能力不好，我是不信的。养活近四十口人的家庭，放在今天，大家伙得争先恐后去跳楼吧。只是，最初的时间里，他的字画并不好销售，日子过得窘迫无两。后经人提点，上海喜欢奇怪的字画，所以开始抖动用笔，作一些奇怪的作品销售。这也是在艺术上最为后人诟病的事。马宗霍在《霎岳楼笔谈》中点评：“清道人(李瑞清)自负在大篆，而得名则在北碑，余独爱其仿宋四家，虽不形似，而神与之合，其行书尤得力于山谷，晚岁参以西陲木简，益臻古茂。然不无矫揉造作之处，世人不求深造，一意颤抖效之，古意全失，遂成诟病。”也正是所售作品以奇怪的抖字居多，后人在初学书法之时，一味追求抖而忽略正统根基，导致走向邪路，所以世人评价他的艺术水准时，难免受影响。
李瑞清作品
李瑞清能诗善画，尤精书法。他自幼刻苦学习书法，对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字几乎都有较深研究。尤最为可贵的是，李瑞清在书坛上主张与康有为相反。康有为扬碑抑帖，而李瑞清非常的客观，可以说是跳出书法谈书法，虽重碑却不贬帖。李瑞清作书，笔力雄厚，崇尚法度意趣之美，以篆隶笔法入北碑，最后“纳碑入帖”，形成自己独特的艺术语言，字写得遒劲、生涩、疏朗、有金石味，笔道老辣而富有古意。与“南宗”的曾熙流丽圆融的书风，形成较强烈的对照。
李瑞清讲究“以书作画，以篆入画”。他在《梅石图》上自题：新枝殊烂漫，老干任曲蟠。一种钟鼎篆，勿作画图看。他以篆的运笔将梅树的老杆虬枝刻画得淋漓尽致，用笔既拙又锐，强调画的书法性。还在画梅的题识上说：酒后戏以钟鼎笔法写此古梅一枝，观者当於武梁祠中求之耳。他以书入画追求格调高古，是为了寻求当时绘画所没有的意境。而他自己也强调：此石此梅乃吾篆分之蜕形耶，勿作画图看。所以，其实看李瑞清的书法水准，不妨通过题画字，入画线条来观摩一二。
李瑞清在中国美术教育界影响深远。李瑞清寓居上海后，以亲授书法和绘画招收门生，当代著名国画大师张大千于1919年正式成为李瑞清的入室弟子，在案前研磨学书；作为李派传人的金石书画家李健（与李瑞清时有“大小李”之称）的艺术成就，更得益于李瑞清的悉心培养；文学家、书法家胡小石，亦是在这一阶段打下了坚实的基础。世人评说李瑞清诸多学生中有“三高足”，即李健、张大千、胡小石。李派书学熔铸古今，金石韵浓，深受时代所追崇。20世纪三十年代，由曾熙、李瑞清的学生组成“曾李同门会”，会员中除“三高足”外，江一平、张善孖、马企周、蒋国榜、姜丹书、江万平等人都是当时著名书画家、学者，他们对李派书风极力推崇。吕凤子、姜丹书、凌云超、程十发、吴白匋、游寿、范存忠、徐悲鸿、刘海粟、吴冠中、靳尚谊、潘天寿、丰子恺、齐白石等等具是他们的弟子或再传弟子，近现代书画名家受李派影响可谓不浅。
不论是为官还是为民，李瑞清都从未丢弃自己的教育理念，正所谓“十年树木，百年树人”，李瑞清作为艺术教育史上一位有功绩的先驱者，已为世人所公认。
"嚼得菜根，做得大事"是两江师范学堂的校训，我认为，这也是李瑞清一生的真实写照。
李瑞清 (1867年-1920年)名文洁，字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，自称梅花庵道人，喜食蟹，自号李百蟹，入民国署清道人。江西省临川县温圳杨溪村(今属进贤县温圳)人。清末民初诗人、教育家、书画家、文物鉴赏家，与吴昌硕、曾熙、黄宾虹并称“海上四妖”，中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。
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